In het artikel The Game of Life kaart Jos de Mul aan dat de menselijke identiteit wordt geconstrueerd in een sociale omgeving. Identiteit wordt niet alleen door het persoon geconstrueerd, maar door de omgeving waarin hij zij zich bevindt. In deze omgeving spelen media, vrienden, familie en andere omgevingsfactoren een belangrijke rol bij de vorming van identiteit.
Met de komst van computergames is er een nieuwe identiteitsconstruct bij gekomen, aldus Jos de Mul. Hij bespreekt in zijn artikel twee vormen van identiteitsconstructen, namelijk narratologische identiteit en ludologische identieit. Beide vormen bestaan niet naast elkaar, maar zijn - net als verhalen en games - vaak in elkaar verweven. Het grote verschil tussen deze twee is dat bij narratologische identiteit mensen hun identiteit construeren aan de hand verhalen. Verhalen die vaak een vastgesteld einde hebben. Ludologische identiteit is de cosntructie van identiteit aan de hand van ervaringen die open zijn. Ervaringen die doorlopend proces zijn.
Leesvraag: In hoeverre is de constructie van identiteit door ludologisch aspecten belangrijker in het leven van de mens ten op zichte van narratologische aspecten? Want met de enorme toename van multiplayer games maken mensen alleen maar kennis met open games. Games zonder daadwerkelijk eind, waardoor het identiteitsproces ‘on-going’ is.
----------------------------------
Johan Huizinga typeerde volgens Raessens (2009) cultuur als een soort en vorm van spel. En de mens typeerde hij - eerder dan kennend of werkend – als spelend. Het leven wordt meer en meer een spel. Het begrip spel wordt daarom ook steeds belangrijker bij systematisch onderzoek. Dit komt volgens Raessens (2009) door de brede cultureel-maatschappelijke ontwikkeling die zich voor heeft gedaan aan het einde van de vorige eeuw. De post moderne cultuur is zichzelf gaan beschouwen als een spel zonder overkoepelend doel. Ook hebben zowel de opkomst van digitale media en de opleidingen rond gamestudies bijgedragen aan de ontwikkeling van de spelende mens.
Het gebruik van die digitale media kunnen soms ook bestempeld worden als ‘play’ oftewel ‘spel’. De kenmerk van nieuwe en digitale media is dat ze de gebruiker/speler niet neperken tot interpretatieve flexibiliteit, maar uitbreiden tot reconfiguratie van bestaande of reconstructie van nieuwe teksten. Youtube.com is zo’n voorbeeld waar gebruikers/spelers op speelse wijze content plaatsen en waarderen.
Leesvraag: Als digitale en nieuwe media ook grote spelelementen in zich meedragen, in hoeverre zijn sociale media dan geen voorwaardelijke games, kortom: “Welke game/spel elementen zijn verwerkt in Facebook en in hoeverre kan Facebook bestempeld worden als game?”
----------------------------------
Huizinga (1938) spreekt in zijn boek Homo Ludens over spel. En volgens hem is spel ouder dan cultuur, want dieren hebben tenslotte niet gewacht op de mens om het spelen te leren. Dieren spelen volgens hem net als mensen. Aan het spel en het spelen ligt volgens Huizinga (1938) altijd een biologisch aspect ten grondslag. Het bezit altijd een doel.
Leesvraag: Huizinga zegt dat spel ouder is dan cultuur, maar aangezien de mensheid cultuur heeft verzonnen, in hoeverre kan iemand stellen dat spel dan ouder is dan cultuur? En is cultuur ook niet een vorm van spel? Een ingewikkeld spel van leven.
----------------------------------
Kadervraag
Het thema van deze week staat in het teken van spel en spelen ten opzichte van de identiteitsconstructie. Voorheen construeerde de mens zijn/haar identiteit voornamelijk aan de hand van de directe omgeving en traditionele media, maar: “Construeren mensen hun identiteit nog wel aan de hand van traditionele media met de komst van digitale en nieuwe media?”
Geen opmerkingen:
Een reactie posten